自古读书靠勤苦。博闻强记、过目不忘的天才虽然有，但是屈指可数，可遇不可求。

　　读书无捷径可言。除了在方法上可以优化，最根本的就是要下苦功夫。唐代韩愈曾经给儿子韩符写了一首劝学诗《符读书城南》，其中说道：“诗书勤乃有，不勤腹空虚。”南宋陆游则在给小儿子写的《冬夜读书示子聿》一诗中说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”你看，这样的文学大家，尚且认为读书要靠勤奋，还认真地把这个观点教授给下一代。在读书人当中，持这个观点的是大多数。诗圣杜甫在《柏学士茅屋》一诗中也说过：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”北宋汪洙有一首《勤学》诗表达了类似的意思：“学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。”

　　古人的读书条件比我们差很多，那时想找本书看，远没现在这么方便。就算手中有书，如果要夜读，穷苦人家点个灯也不容易。在这种情况下，好读书的人总是能克服重重困难。北宋欧阳修幼年丧父，家境贫寒，母亲用芦苇秆在沙地上教他写字。年长后，家里没有书，就去别人家借书读，废寝忘食，不知疲倦。范仲淹也是幼年丧父，过着“划粥断齑”的艰苦日子，致力苦读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸。同时期的司马光家庭状况比欧阳修、范仲淹优越一些，但同样是一生坚持不懈学习。为了不让自己多睡，他以圆木为枕头，惊醒了就起来读书，还给圆木取名“警枕”。由此可见，苦读与物质条件没有必然联系，只要有学习的自觉，家境不是问题。想想这些人的读书状态就知道，他们能够成就一番事业，并非偶然。

　　我儿时在农村，也是一书难求，偶然借得一本课外读物，欣喜之余，常常把它抄下来。这样的抄书经历贯穿了中学时代。至今我还保留着几十本手抄本，有抄的整本书，有摘抄的报刊。除此之外，还制作了一大摞剪报本。

　　年轻时，以为读“闲书”、抄“闲书”是无用之事，但几十年后回首，才发觉这些经历很让人受用。在没有条件多读书的情况下，这样做不正是博览群书吗？一些考试时用不上的知识，在社会大学堂还是会有用处的，至少对开拓视野、启发思维有所帮助。读书和不读书，看问题的角度和深度相差甚远。当年这些“闲书”，给我后来的写作打下了一定的基础。

　　如今条件好了，读书变得很容易，查资料更是易如反掌。有的人认为不需要再购书了，也不用做笔记了，需要什么都可以上网查。我们越来越依赖网络，脑子里不怎么储存知识了，一旦离开网络，有时难免头脑一片空白。我不禁暗忖：如果遇到断网或者断电的时候，心里是否会产生一定的恐慌？由此感到，古代先贤们的读书方式虽然相对朴拙，但他们的学习精神，始终没有过时。尤其是对于文字工作者来说，还是要有这种勤奋的动力，让自己的头脑多一些知识储备。

　　欲得真学问，须下苦功夫。缺少了身体力行的学习，就很难具备过硬的本领。工具是工具，自己是自己，我们不能把自己和工具混为一谈。就像机器人再能干，但很多事情还是不能由它们代劳，比如吃饭睡觉，运动娱乐，学习思考……（李伟明作者单位：江西省瑞金市纪委监委）

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